【人物名片】 　　李培生：湖北中医学院教授，我国著名中医学家、伤寒学家，全国首批老中医药专家学术经验继承工作的指导老师，中国中医药学会仲景学说专业委员会顾问。 　　 从１９３６年开始，李培生撰写了论文、论著等８０多篇（部），还多次主编《伤寒论》高等院校教材以及函授教材。其中三部伤寒学著作《柯氏伤寒论翼笺正》、《柯氏伤寒附翼笺正》、《柯氏伤寒论注疏正》是李老全面研究《伤寒论》各家的注疏，结合自己提出的“医理重于文理，文字平正通达”的研究方法，前后历时３０多年完成的力作，这三部伤寒学著作形成了独特的学术思想体系，填补了中医学术的一项空白，因而，李培生被誉为伤寒界的一代宗师。 　　【大家•印象】 　　李培生先生今年已经９２岁了，是国内年龄最大的学术抢救对象之一。他幼承家学，及长悬壶，通习典籍，善为诗文，既博极医源，又能以儒理阐发医学之秘，最终由博返约，终成大器，是为一代儒医之大家。 　　论学问，在当今中医界，能与李老比肩的人并不多。北京中医药大学任应秋教授学富五车，人曰“南有吴考槃，北有任应秋”，但任老也羡慕李老的学问。据说任老有一次途经武汉，专门下车去会见李老，并说出“向往久矣，今幸识韩”的话。 　　对这样一位精诚大医，记者是怀着敬畏的心情造访的。去年年底，在武汉见到李老的时候，他正在家休息。虽年近百岁，眼睛有所不便，但是李老仍然精神矍铄，思维清晰。见到有人来访，他坚持出门迎客，起身送客，并且很认真地回答每一个问题，这让作为后辈的记者非常感动。 　　在伤寒论的研究上，李老可以说是创造了当代的一个里程碑，在生活中，他也很重视养生的睿智。湖北中医学院的师生经常能够在校园里看见一位耄耋老人，挟杖而行，东校门进，南校门出，每周都会到菜市场一两次，“提篮小买”，十分引人注目。这其实就是李老在做他的养生功课——运动。除此之外，李老还特别爱吃肥肉，他并不赞同别人所谓的“肥肉不利于健康”的说法，反而觉得吃肥肉可以“和气血、润肌肤”，缓解老人因为津液不足引起的便秘，还能够美容。对他来说，吃肥肉就是一种简单的享受。 　　【人生画卷】 　 　师从百家，博采众长 　　１９１４年１月，李培生出生于湖北汉阳县一个中医世家，他的父亲曾是前清的一位秀才，通晓诗文。受家庭的熏陶，李培生立志行医。父亲是他的第一位师父，在教授他医学典籍的同时，亦旁及各科，这使得李培生有了深厚的儒学修养，也为他以后全面研究伤寒学打下了基础。１５岁时，李培生已经能随父外出应诊。１６岁那年，父亲因病逝世，李培生遂独自悬壶于汉阳县一带，开始了他漫长的行医生涯。 　　李培生认为，要做一名好医生，必须多闻博识、精通医理，但他觉得自己才疏学浅，因而广觅良师。恰好当时的名医恽铁樵在上海开办了一所中医学校，招收函授弟子，李培生得知之后立刻报名学习。恽铁樵有两子因为感染伤寒而殒命，因此拜伤寒名家汪莲石为师，最后成为一代名医。受恽铁樵先生的影响，再加上上世纪３０年代人民生活疾苦，一旦遇上疫病流行，不少人因此丢掉性命，甚至出现尸骨横陈、新坟累旧冢的情形，促使李培生选择了“伤寒”进行研究。 　　抗日战争爆发之后，武汉战火纷飞，李培生不得已回乡避难，在汉阳官桥李家集一带行医。有一年冬天，附近福兴杂货店老板的岳父咳喘旧病复发，用方无数，病情仍然反复不定。李培生前去诊治，改前方疏肺化痰之剂为温肾益阳固本之法，用药五剂之后，病人的病情大为好转，杂货店老板大谢不已。不过，李培生却发现，药方对证，病人按理应该痊愈才对，但是病人在稍稍活动后仍然是喘息不已，体力不支，这让他甚感疑惑。正好李家集上的仁育堂药店有一位老中医，行医几十年，虽然名声不旺，不过经验老到。李培生于是持方前去请教，老中医见他虚心谨慎，欣然指点，建议多加一味理气平喘的沉香，李培生听从了他的意见，在方中加入沉香，最终病人痊愈。那时未到而立之年的李培生已经小有名气，但他仍能虚心诚恳地求教于同道，这件事成为当时盛传的一段佳话。 博极医源独重伤寒 　　除了广觅良师、虚心求教之外，李培生还博采众长，饱读各家医书。青少年时代的李培生，白天外出应诊，聊以谋生，晚间则挑灯夜读，手不释卷。家中的书读完了，他就借书读，借的书读完了，他就到武昌的湖北省图书馆阅读或抄写。有时候为得到一本重要的书籍，他就写信到上海等地求购，遇到珍善本医书，他总是不惜重金购买。 　　李培生认为要有所选择地来读各家书籍，他把医书分为“反复读、重点读、精读”等类。对于《素问》、《本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》之类的基本书籍，李培生认为是要反复熟读的，即便从医多年仍应不时拿出来再读。明清八大家的临床书籍，理论和临床实践兼而有之，属重点学习的一类。金元四大家的医学著作以及《千金要方》等名著，博大精深，则应该在学好中医基础之后，再反复深入研究。这些书籍，都是李老案上的常备之物，记者在采访时看到，这些厚厚的书籍虽然显得有点破旧，但是一尘不染。 　　书虽然读得多，但李培生并没有生搬硬套，而是有自己独到的见地，这一点，从他对伤寒学的研究上就可以看出来。对伤寒学的注疏有数百家，但是李培生认为，清代柯韵伯的心思独高，手眼犹细，其中许多精辟的观点发前人所未发，虽然文字有些偏激、晦涩，文理难明，但是细细研究，又颇有见地，因而李培生选择了柯氏的《伤寒来苏集》进行研究。 　　李老坚持“医理重于文理，文字平正通达”的治学思想，力求用平实的语言来解释柯氏伤寒论，对于其中与事实不相符的一些内容，他又能大胆地总结自己的经验去改正，最终完成了《柯氏伤寒论翼笺正》、《柯氏伤寒附翼笺正》、《柯氏伤寒论注疏正》这三部伤寒学著作，也正是这三部著作，助他登上了当代研究《伤寒论》的顶峰。 　　李老还多次主编《伤寒论》教材。据说有一次在《伤寒论》教材编写讨论会上，有人问到麻黄连翘赤小豆汤中潦水应该如何解释时，李老随即回答，《诗•大雅•洞酌》中云“洞酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉”，《孟子•公孙丑章句上》有“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于土垤，河海之于行潦，类也”之句，《本草纲目》亦有“降注雨水为之潦，又淫雨为潦”。因此，“潦水”即地面流动的雨水。李老对典籍中的语句信手拈来，如数家珍，对《伤寒论》的解释又有理有据，令在座的同行不得不自叹弗如。 仁者爱人普救含灵 　　李老常常教导他的学生要多读《论语》，因为他认为《论语》中“仁者爱人”的思想，是为医者必不可少的职业素质。其实这种思想，在李老７６载的悬壶生涯中体现得淋漓尽致。 　　李老年轻的时候，在汉阳行医多年，名声日著，院子里经常停满了轿子和黄包车。李老笑着形容是门庭若市，但是他并没有因此富甲一方，这一方面与战乱有关，另一方面，则与李老的仁心有关。 　　有一年，汉阳一位妇女患上了血崩之证，气血大伤，病症凶险，李培生前去诊治，但是开出处方后，病人却因为家境拮据没钱买药。李培生目睹此状，不仅分文不收，而且倾囊相助，病人一家感激涕零。其实，在李老７０多年的行医生涯中，这样的事又岂止一桩。李老说，他的家训是“简、便、效、廉”，并不追求经济利益，“就算是积善行德吧”。 　　去年年中，李老曾经不小心摔伤，但在１０月份记者拜访的时候却得知，他已经重上门诊，而且每周３个门诊日并没有因此减少。医院考虑到他的身体状况，每天限量挂号１０个，但在早上开始挂号的时候，排队等候的病人往往已经超过了这个数字，因而年逾九旬的李老现在每天接诊的病人还是多达三四十人，有时看完病人就到了下午五六点钟，但李老总是抱着“能多看就多看，病人远道而来很辛苦”的仁心，从未有过任何怨言。 　　现在李老的子孙中，又有６人从事中医，对于经历了将近一个世纪风雨的李老来说，这是他最欣慰的事情了。