消极情绪是一条恐怖的流沙河 　　穿越流沙河是走向成功之路的一个无法避免的过程。在艰苦的环境面前，首先必须克服消极的情绪。 　　八百里流沙河 　　话说唐僧师徒，过了黄风岭之后，便是一马平川。随着儿儿的马蹄声，又到了寒蝉凄切的秋天。正走着，只见前方好一片波澜壮阔的水面。唐僧在马上惊呼道：“徒弟们哪，你们看前头那水势宽阔，怎么不见船只来往呢？我们从哪里过去？”猪八戒见了也嚷嚷起来：“果然是狂澜巨浪，无舟可渡。”孙悟空跳在空中，用手搭凉篷向远方看去，也被这浩浩淼淼的水势惊呆了，叫道：“师父啊，如此水势，要想过河，真个是难哪！”师徒三个，站在岸边，忧心忡忡。 　　忽然猪八戒叫道：“大师兄，快到这儿来！”原来岸边有一块石碑，走近一看，碑上刻着“流沙河”三个大字，碑背面四行小字：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”唐僧看完，惊得目瞪口呆。谁想刚刚翻过了八百里黄风岭，又遇到这八百里流沙河！ 　　师徒三个正看碑文，只听得那河水浪涌波翻，从中钻出一个红发蓝脸的妖怪， 恶狠狠地扑了过来。孙悟空眼疾手快，急忙保护着师父登上高岸。猪八戒掣出钉钯照着妖怪便筑，妖怪挥舞一把铁铲，一阵你来我往，双方已经乒乒乓乓地战斗了20回合，不分胜负。 　　在旁边观战的孙悟空跃跃欲试了好久，终于忍不住掣出棒来，纵身跳过去，望着那妖怪的脑袋就是一下。那妖怪慌忙躲过，一个转身便钻入流沙河中。猪八戒斗得正酣，忽然不见了敌人，直气得哇哇大叫。 　　这个妖怪是谁呢？兄弟两个和他们的师父都忘了，乌巢禅师在传授《心经》时，就曾经预言过“水怪前头遇”，而这个妖怪也后来成了他们这个取经团队中的一员，唐僧给他取名沙和尚。 　　沙和尚的真实身份 　　在唐僧西天取经的路上究竟有没有这条水面宽达800里的流沙河呢？当然没有。水面宽达800里，那就应该改名叫流沙湖或者流沙海了。不过，在古老的丝绸之路上，倒的确可以看到一片一片的瀚海流沙，只是见不到一滴水。莫非，传说中的流沙河就是一片流沙如河的沙漠？ 　　还有，住在流沙河里的沙和尚，身份也着实可疑。书中交代，沙和尚原本是玉皇大帝殿前的卷帘将，因为失手打碎了玉玻璃，被玉皇大帝降罪，流放到了这流沙河。 　　说到门帘、窗帘，读者自然不会陌生，但在人们的印象中，这种遮遮掩掩的物件大多与女人有关。大诗人李白就曾经写过一首《怨情》诗云：“美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”以简洁的语言，传神地刻画了闺中怨妇楚楚动人的情态。《金瓶梅》第二回“俏潘娘帘下勾情”，西门庆与潘金莲秋波传情，一道竹帘又成了精彩的道具布景。垂帘听政虽然与儿女私情不搭边，可垂帘听政的往往是皇太后，还是女人。可是，这个堂堂的玉皇大帝要一个卷帘将干什么呢？ 　　原来，自宋代以后，主持科举考试的考官，必须遵守帘禁制度，故而统称帘官。考试前三日，主考、房官、内提调、内监试、内收掌等官员，由小门进入贡院的至公堂，监临随即封此门，并以帘相隔。这帘成为一种界线，帘内的考官称为内帘官，帘外的考官称为外帘官。其中，内帘官负责批阅和管理试卷，外帘官负责监临、外提调、外监试、外收掌、弥封、受卷、誊卷、对读等职务工作。这种内外帘制度，是为了防止科场舞弊。沙和尚这个卷帘将，大约就是负责监临的武官。 　　至于沙和尚失手打碎了的那个玉玻璃，不是现在的玻璃，而是一种白色的水晶。在中国古代的政治文化中，水晶通常象征着纯净、圣洁和高贵。沙和尚失手打碎玉玻璃，即谓沙和尚不小心犯下了有违道德法律的罪过。因此，沙和尚的原型，大约就是流放到西北沙漠的犯官吧？ 　　沙和尚的性情 　　作为和平型性格的代表人物，沙和尚是一个相当传统的人。他和所有的和平型一样，重视法律、规则、秩序，以及做人的本分和体面。在每一个社会组织中，尽管他们通常缺乏杰出的工作表现，但他们却往往占据了许多行政管理的职位。当然，无论是做管理还是干其他的工作，他们都习惯于扮演的角色就是“稳定器”—传统和现状的维护者。他们是默默奉献的一群，他们服务于别人，却从不愿意抛头露面。他们在努力去做正确的事情，这使得他们可信、可靠。他们是这个社会稳定的基石。 　　和平型的人需要有归属感，他们希望能够在一个规范化程度很高的组织中工作。他们注重稳定和安全，而且尊重权威。大约正是因为这种性格，沙和尚才会被任命为科举考试中负责帘禁制度的卷帘将。 　　当然，他们也有缺点。他们通常是一群不知变通、想像力贫乏的教条主义者。他们缺乏主动性和热情，而且常常用失败主义的眼光看待问题。他们拒绝尝试那些新的、不同的或未被检验过的事物。他们往往会逃避冲突，这使得他们常常采取折中的做法。沙和尚之所以会不小心犯下了有违道德法律的罪过，大约就是因为逃避冲突而发生的，比如考试作弊，他有可能会睁一只眼闭一只眼。他们会把生活中的这些挫折归结为“运气”不好。