孙悟空之所以错怪土地神，其实也与他的性格有关。作为力量型的杰出代表，孙悟空的优点和他的缺点一样明显。他目光敏锐，行动果断，独立自主，意志坚强，可是在人际关系方面，他却不是一个好朋友。他喜欢控制别人，利用别人，强迫别人，或者为别人做主，却从未能够冷静地倾听别人的心声。他明白人参果是友谊的象征，可是因为他总是喜欢从功利主义的角度去理解友谊，他并不能够理解友谊的真正内涵。 　　人参果之所以状若初生的婴儿，说明真正的友谊永远像孩子那样纯真。之所以遇金而落、遇木而枯、遇水而化、遇火而焦、遇土而入，说明友谊容易受到物欲的伤害，需要小心呵护。比生铁还硬、连钢钻也钻不动的那块土地，其实是比喻我们所安身立命的这个社会，竟然如此冷漠而又生硬。可恰恰是在这样的世态人情中，生长了这么一棵三千年开花、三千年结果、再过三千年才能成熟的人参果，多么稀罕哪，这不就是在感叹友谊的难能可贵吗？ 　　可是，功利主义的孙悟空并未珍惜人间的这份真情，也不曾考虑自己偷吃人参果的行为是否合乎道德以及主人是否责怪，真是“有果堪摘直须摘，莫待无果空摇枝”啊！他再次爬上树去，拿金击子敲了三只人参果，用衣服的前襟兜着，跳下树来，溜进厨房里去，与那猪八戒和沙和尚偷偷地分享。 　　猪八戒吃人参果 　　兄弟三人吃人参果，偏偏猪八戒就吃出了一段流传千古的笑话。他张开大嘴，把那人参果扔了进去，一个咕噜就囫囵吞咽下肚，忽然感觉有些异样，转过头来问孙悟空和沙和尚：“你们两个吃的什么？”沙和尚说：“跟你吃的是一样的东西，人参果呗。”猪八戒又问：“什么滋味？”孙悟空奇怪地说：“你问别人干什么？老话说得好，要想知道果子的滋味，就应该亲口尝一尝。你现在已经亲口尝了一个，怎么还不知道滋味呢？”猪八戒说：“我吃得太快，没有尝出什么味道来。大师兄啊，你好人做到底，再去弄几只来，也让我老猪细细地品味品味。” 　　原来，友谊是需要用心品味的。也许只有完美型的唐僧，才真正懂得友谊的内涵。完美型的人常常感叹知音难觅，他们是那样形只影单，却总在不停地寻找理想的伙伴。他们能够深切地关心他人，愿意切实地帮助别人解决困难。可是，他们太谨慎了，就像唐僧不敢面对鲜活如孩儿的人参果一样，他们很容易错过最初和最真的赤子之心，留下“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的无限惆怅。 　　至于力量型的孙悟空，虽然知道朋友可贵，却只是看重朋友的可利用价值。和平型的沙和尚呢，虽然人缘也不错，有同情心，却生来就欠缺那种对待朋友的炽热情怀。活泼型由于感情外露，喜欢与人交往（在卫生间这种场合都能和别人混熟），在四种性格类型之中，是最容易结交朋友的。然而，活泼型的人虽然朋友众多，可大多是些热闹场中的酒肉朋友。热闹过后，回头一想，除了过了一回嘴瘾，啥感觉没有，就跟猪八戒吃人参果似的。 　　孙悟空就说了：“兄弟，你知足吧！人参果这个东西，不是筵席上的那些饭菜，塞进肚子管饱。一万年哪，才结得这么二三十个，你能够吃上一口，就已经是莫大的福缘啦！”他抢白了猪八戒几句，回头又偷偷地把敲打人参果的金击子放回原处，装做什么事也没发生的样子。 　　可是，猪八戒却心里别扭得慌，在那里絮絮叨叨地嘟哝。没想到两位仙童回房来沏茶，听得隔壁厨房里有人在嚷嚷：“一个人参果吃得不快活，还得设法再弄一个尝尝才好。”两位仙童听着疑惑，慌忙跑进园子，站在树下数那人参果的个数。数来数去，只有22个。明月说：“果子原是30个。师父开园，分吃了两个，还有28个。刚才打下两个与唐僧吃，还有26个。如今只剩得22个，却又少了四个？”清风说：“不消讲，不消讲，一定是唐僧手下的那伙恶人偷了。” 　　两位仙童来到前殿，指着唐僧，一顿“秃驴前秃驴后”地乱骂。什么贼头鼠脑啦，什么没羞没臊啦，骂得唐僧实在听不过去。唐僧说：“仙童啊，你们先莫嚷嚷，等我问几个徒弟。如果真是他们偷了，我们一定赔你。”明月冷笑说：“赔？有钱都买不到，你们拿什么赔？”唐僧说：“既然有钱也没法赔，我叫他们给你们赔个不是，如何？常言说得好，仁义值千金。只要他们真心实意地认错，你们也就消消气吧！”便走到大殿后门喊道：“徒弟们，你们都过来。” 　　沙和尚正在暗自笑话猪八戒呢，吃了一颗人参果，啥也没落下，倒是落下一条歇后语：猪八戒吃人参果—不知啥滋味。忽然听得师父叫唤，吃了一惊，说：“完了，完了，肯定是两位童子发现了什么。”孙悟空说：“偷东西这事儿，没发现也就罢了。一经发现，活羞杀人哪。”猪八戒说：“那还不简单？索性不承认呗！” 　　孙悟空的粗暴作风 　　兄弟三个统一口径，到大殿去见师父。到了殿上，对师父说：“饭快熟了，您叫我们有什么事？”唐僧说：“我不是问饭熟了没熟。观里有什么人参果，好似孩儿一样的东西，你们中间是谁偷吃了？”猪八戒连忙声明说：“我老实，不晓得，没见过。”和平型的沙和尚，则本能地选择了沉默。清风指着孙悟空说：“笑的就是他，笑的就是他！”孙悟空做了一个鬼脸，说：“我老孙生来一张笑脸，难道你们家不见了什么果子，就不允许我笑？”